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  • 佛教慈善事业的一个范例

    溪河畔的贫民窟  号称「雅加达黑色心脏」的印度尼西亚红溪河(Kali Angke),是雅加达十六条河中的其中一条,主要蜿蜒在雅加达市的西北地区,由北部注入出海口。从机场驱车进入市区,可以发现沿岸多是...

    释昭慧

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(1)

    社会的每一层面。至于佛教何时传入西夏?史无明确记载,不过党项族长期在我国西北地区活动,杂居于早就信奉佛教的汉族、吐蕃、回鹘之间,西夏建国以前,部分党项族人当已接受了佛教。《宋史?夏国传》载:  (宋景德...

    李玉珉

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

    某一从  印度西北来到西域的学者所写。,宏  音译,《谛观》,五十二期,1988年1月,页6。干泻龙  祥以为此书的基本哲理是龙树的,但是在翻译的过程中  ,为罗什增修过。,《印佛  学》七卷一号,...

    不详

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  • 试论隋与新罗的“佛教外交”

    30。  (注 7)﹕《隋唐佛教?研究》﹐第五章。  (注 8)﹕《隋书》51长孙晟传记大业三年炀帝外巡的最终  目的﹐本是涿郡﹐亦即征高丽的军事基地﹐只因后  来在西北边境受突厥欢迎而计划有变。...

    黄约瑟

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  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    :文殊出版,1987。  35、陈国庆主编,《中国近代史》,西安:西北大学出版,1996。  36、陈来着,《宋明理学》,台北:洪叶出版,1993。  37、陈来着,《哲学与传统》,台北:允晨出版,...

    裴春苓

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  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    ,他一定不会睡觉,在等着法师。”于是,他们一路飞奔前进。那匹老红马则留给后行的使臣们慢慢走来。  他们到达高昌国国都交河城(今吐鲁番县西北雅尔湖村一带)时,已是指晓时分。高昌王的确一夜未眠,听说玄奘已...

    不详

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  • 中观之诸法实相

    无量无边的界。西北印度的一切有部,偏重于此(阿毘达磨以 界品为首),即落入多元实在论。他们以为事物析至不可再分的微质,即是法的 自性,即界,各各事物都有此最极的质,故看一切法是各各安住自性的,不失自 ...

    不详

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  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    已经延续了好几个世纪。  五台山是中国著名的佛教圣地之一,圆仁第一次见到它的时候,不禁泪流满面,伏地礼拜。日记里这样说道:“二十八日,入平谷西行卅里,巳时,到停点普通院。未入院中,向西北望,见中台,伏地...

    桑吉扎西

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    佛教界的指导工作要有效地开展起来。  现在东南沿海寺院比西北寺院要强,但是商业化气息太重了,所以要把佛教教育和弘法工作搞好。现在不是党和人民不允许你弘法,关键是你弘不弘法。现在社会上一些信徒根本搞不懂...

    不详

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  • “半跏思惟像”再探

    西北的犍陀罗。又因柯罗诺斯氏所藏的半跏思惟像约为二世纪的作品,那么我们可以肯定至少在二世纪时,犍陀罗已经有了半跏思惟像。只可惜在现存的印度文物中,我们尚未发现二世纪所制作的犍陀罗半跏思惟像。笔者所知的...

    李玉珉

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